عمومی

آیا صرف تبلیغ علیه نظام جرم است؟

جرم تبلیغ علیه نظام و ارکان شکل‌گیری این جرم، یکی از دشوارترین بحث‌هایی است که از تحلیل منطقی این قاعده، تا شناخت مفهوم نهفته در جرم انگاری این رفتار قابل تامل و تحلیل است. . با توجه به این قاعده، توجه و تحلیل گزاره و درک تعریف جامع و شناخت ترکیب ترکیب خیالی یا مثبت ضروری است، طبق این قاعده، باید ابتدایی ترین صدای این عبارت را یادداشت کرد.

چیزی که همیشه از کلمه «تبلیغ» به ذهن متبادر می شود، تعریف، تمجید و انتشار مثبت پدیده برای افزایش تقاضا و جذب متقاضی یا تقاضای موضوع مذکور از شرکت هدف است، حتی به تعبیری که می آید. به نظر نمی رسد از تابلوی منفی، فرار و دوری از آنچه در مورد بیع است: بنابراین مهم ترین مفهوم بیع، چنان که در لغت نامه ها آمده است: آگاه ساختن دیگران از فایده چیزی است. ، یا در مورد یک نظر؛ تبليغ كالا، تبليغ انتخاب، تبليغ مهماني، گزارش اينكه كلمه غلو در مفهوم افراط در حذف از همين ريشه است.
با این تعریف، تصور تبلیغ علیه مؤسسه یا چیزی چندان با منطق منطبق نیست، علاوه بر این که این ایراد منطقی در قالب ماده 500 قانون مجازات اسلامی آمده است، تنها فرض این است که مرتکب; جرم با استفاده از رفتاری که با تعریف تبلیغات به عنوان رفتار مجرمانه علیه نظام (رژیم) مطابقت دارد. سیاسی) زمانی می فروشد که فردی به نفع گروه ها و نهادها علیه نظام خود با اعمال و رفتار، در چنین مأموریتی اقدام کند. حال احتمال وقوع این جرم می تواند مصادیق متعدد و متنوعی داشته باشد: اما اگر رفتار و گفتار شهروندان در تعریف انتقاد و مسئولیت منصفانه لحاظ شود، نمی توان چنین رفتاری را در مورد جرم ارتکابی اعمال کرد، زیرا انتقاد از حکومت و نظام سیاسی یکی از حقوق اساسی – سیاسی هر شهروند استبرای چنین تفسیری می توان به نمونه ای قابل توجه از قانون مطبوعات اشاره کرد

ماده 3مطبوعات حق دارند نظرات، انتقادات، پیشنهادات، توضیحات مردم و مسئولان را با رعایت موازین اسلامی و مصالح جامعه منتشر کنند. نظر – نقد سازنده مشروط به داشتن منطق و استدلال و پرهیز از توهین و تحقیر و تخریب است..

نقد سازنده مشروط به داشتن منطق و استدلال و پرهیز از توهین و تحقیر و تخریب است که با تبلیغ علیه نظام تفاوت اساسی دارد و همچنین در شبهات نقد ساختاری و تبلیغ علیه عقل طبق اصل 37 قانون اساسی. اصل بر بی گناهی نویسنده است

تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی ایرانمفاد ماده 500 قانون مجازات اسلامي از مصاديق جرايم عليه امنيت و آسايش عمومي است و در خصوص فعاليتهاي اقناعي شايان توجه است كه چه دسته از فعاليتهاي مجرمانه تعريف مي شود. تبلیغ علیه نظام به قصد براندازی کل نظام جمهوری اسلامی ایران ملاک رفتار مجرمانه است یا نیازی به شناسایی چنین نتیجه و نگرش مجرمانه به جرم نیست؟ اگر در هویت این جرم فقط ماده مذکور مورد اختلاف باشد، باید گفت که این جرم جزء جرایم مطلق است، بنابراین برای شناخت جرم، داشتن علت لازم نیست. قصد براندازی نظام فقط تبلیغ علیه نظام به عنوان مصداق جنایتکارانه است. این تعبیر پاشنه آشیل و چالش اساسی تلقی برخی رفتارها به عنوان تبلیغ علیه نظام است و این تعبیر است. برخلاف اصول و قواعدی که در حقوق جزا باید رعایت شود، زیرا در تفسیر قوانین جزایی اصل، تفسیر مضیق است و برای متهم نیز صرفاً عمل است. همچنین تایید کنید قصد سرنگونی رژیم برای رسیدن به این تهاجم ضروری است.

علاوه بر لزوم توجه به اصول مذکور در تفسیر ماده 500 قانون مجازات اسلامی، با توجه به اینکه این عنوان مجرمانه تحت عنوان جرایم علیه امنیت داخلی و خارجی کشور تصریح شده است، وجود چنین مواردی وجود دارد. . عمد در عمل مجرمانه و قصد مرتکب جرم دخیل است.

لذا آنچه قضات در مقام تشخيص قانون و در زمان اجراي افعال نويسنده قائل هستند با رعايت اين شرط و توجه به دلايل تفسير قوانين جزايي كه مبتني بر اصول قانون قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران در مورد حقوق ملت ها و آزادی های فردی و حقوق اجتماعی و اساسی فردی، مثلاً طبق اصل بیست و چهارم قانون اساسی، نشریات و روزنامه نگاران آزادانه مطالب را بیان می کنند، مگر اینکه. محتوایی که بر خلاف اصل بیست و هفتم قانون اساسی، مبانی اسلام یا حقوق شهروندی را مخل کند. از مجموع نکات ذکر شده این نتیجه حاصل می شود که در اجرای جرم تبلیغ علیه عقل; وجود قصد براندازی یکی از دلایل و ارکان اصلی در احراز رفتار مجرمانه است و احراز چنین قصدی در متهم در جرائمی که به او محول شده ضروری است.

وکیل-شیراز

دکمه بازگشت به بالا